اللَّيِّنُ ، وقيل : البَسُّ أَن تَبُلَّ الدَّقيق ثم تأْكله ، والخَبْزُ أَن تَخبِزَ المَلِيلَ . والبَسيسَة عندهم : الدقيق والسويق يلت ويتخذ زاداً . ابن السكيت : بَسَسْتُ السويقَ والدقيق أَبُسُّه بَسّاً إِذا بللته بشيءٍ من الماء ، وهو أَشد من اللَّتِّ . وبَسَّ الرجلَ يَبُسُّه : طرده ونحاه . وانْبَسَّ : تَنَحَّى . وبَسَّ عَقاربه : أَرسل نمائمه وأَذاه . وانْبَسَّتِ الحيةُ : انْسابَتْ على وجه الأَرض ؛ قال : وانْبَسَّ حَيَّاتُ الكَثِيبِ الأَهْيَلِ وانْبَسَّ في الأَرض : ذهب ؛ عن اللحياني وحده حكاه في باب انْبَسَّت الحيات انْبِساساً ، قال : والمعروف عند أَبي عبيد وغيره ارْبَسَّ . وفي حديث الحجاج : قال للنعمان بن زُرْعَةَ : أَمِن أَهلِ الرَّسِّ والبَسِّ أَنت ؟ البَسُّ : الدَّسُّ . يقال : بَسَّ فلان لفلان من يتخبر له خبره ويأَتيه به أَي دَسَّه إِليه . والبَسْبَسَة : السِّعايَةُ بين الناس . والبَسْبَسُ : شجرٌ . والبَسْبَسُ : لغة في السَّبْسَبِ ، وزعم يعقوب أَنه من المقلوب . والبِسابِسُ : الكذب . والبَسْبَس : القَفْرُ . والتُّرَّهات البَسابِسُ هي الباطلُ ، وربما قالوا تُرَّهاتُ البَسابِسِ ، بالإِضافة . وفي حديث قُسٍّ : فبينا أَنا أَجول بَسْبَسَها ؛ البَسْبَسُ : البَرُّ المُقْفِرُ الواسع ، ويروى سَبْسَبَها ، وهو بمعناه . وبَسْبَس بَوْلَه : كَسَبْسَبَه . والبَسْباسُ : بَقْلَة : قال أَبو حنيفة : البَسْباسُ من النبات الطيب الريح ، وزعم بعض الرواة أَنه النانخاه ، وأَما أَبو زياد فقال : البَسْباسُ طَيِّبُ الريح يُشْبِه طَعْمُه طعم الجزر ، واحدته بَسْباسَةٌ . الليث : البَسباسَة بقلة ؛ قال الأَزهري : هي معروفة عند العرب ؛ قال : والبَسْبَسُ شجر تتخذ منه الرجال . قال الأَزهري : الذي قالَه الليث في البسبس أَنه شجر لا أَعرفه ، قال : وأَراه أَراد السَّبْسَبَ . وبَسْباسَةُ : اسم امرأَة ، والبَسُوس كذلك . وبُسٌّ : موضع عند حنين ؛ قال عباس بن مِرْداس السُّلَمِيُّ : رَكَضْتُ الخَيْلَ فيها بين بُسٍّ * إِلى الأَوْراد ، تَنْحِطُ بالنِّهابِ قال : وأُرى عاهانَ بن كعب إياه عنى بقوله : بَنِيكَ وهَجْمَةٌ كأَشاءِ بُسٍّ ، * غِلاظُ منابِتِ القَصَراتِ كُومُ يقول : عليك بنيك أَو انظر بنيك ، ورفع هجمة على تقدير وهذه هَجْمَةٌ كالأَشاء ففيها ما يَشْغَلْك عن النعيم . بطس : التهذيب : بِطياسُ اسم موضع على بناء الجِرْيال ، قال : وكأَنه أَعجمي . بغس : البَغْسُ : السَّوادُ ؛ يَمانِيَةٌ . بكس : التهذيب : ابن الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قهره . قال : والبُكْسَةُ خرقة يدوّرها الصبيان ثم يأْخذون حجراً فيدوّرونه كأَنه كُرَةٌ ، ثم يتقامرون بها ، وتسمى هذه اللُّعْبَةُ الكُجَّةَ ، ويقال لهذه الخرقة أَيضاً : التُّونُ والآجُرَّةُ . بلس : أَبْلَسَ الرجلُ : قُطِعَ به ؛ عن ثعلب . وأَبْلَس : سكت . وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ . وفي التنزيل العزيز : يومئذ يُبْلِسُ المجرمون . وإِبليس ، لعنة اللَّه : مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ . وقال أَبو إِسحق : لم يصرف لأَنه أَعجمي معرفة . والبَلاسُ : المِسْحُ ، والجمع بُلُسٌ . قال أَبو عبيدَة : ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المِسْحُ